تم إحياء الخلافة العباسية مجددا في القاهرة من قبل السلطان

تم إحياء الخلافة العباسية مجددا في القاهرة من قبل السلطان

تم إحياء الخلافة العباسية مجددا في القاهرة من قبل السلطان
تم إحياء الخلافة العباسية مجددا في القاهرة من قبل السلطان

كانت الخلافة العباسية واحدة من أقوى الإمبراطوريات الإسلامية في التاريخ. امتدت عبر معظم منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، وأنشأت شبكة واسعة من التجارة والثقافة امتدت عبر القارات. بعد سقوطه في القرن الثالث عشر، عاش إرثه في القاهرة. الآن، بعد قرون، أعاد السلطان إحياء هذه الإمبراطورية العظيمة مرة أخرى - وهو إنجاز يستحق التقدير!

مقدمة: الخلافة العباسية

كانت الخلافة العباسية من أبرز مؤسسات القيادة الإسلامية في عصرها. ومع ذلك، بعد فترة من التدهور وعدم الاستقرار، أعيد تأسيس الخلافة في القاهرة على يد السلطان المملوكي الظاهر بيبرس في عام 1031. تبحث هذه الرسالة في التطور الذي دام قرنين ونصف القرن لأبرز مؤسسة قيادية في الإسلام.، الخلافة العباسية، بعد إعادة إنشائها. تسلط الدراسة الضوء على جهود فقهاء وسلاطين سلاجقة غزيرة الإنتاج لاستعادة شرعية الخلافة وسلطتها.

صعود السلاطين السلجوقيين

بالعودة إلى 750 م، أطاحت الخلافة الأموية بالخلافة العباسية. ومع ذلك، في عام 1258، أعاد السلاجقة إحياء العباسيين وتعيينهم كممثلين رسميين للإسلام السني. سلالة السلاجقة تظاهروا بأنهم أوصياء على الإسلام السني حتى غزوهم من قبل السلطان محمد الثاني عام 1517 م. واليوم الخلافة العباسية ما زالت حية وبصحة جيدة في القاهرة بفضل السلطان!

إحياء الحكم السياسي العباسي

في أبريل 2021، أعاد السلطان إحياء الخلافة العباسية في القاهرة. جاء هذا الإحياء نتيجة جهود مختلف الأحزاب السياسية لاستخدام الخلافة كمكتب سياسي واستخدامه لصالحهم. من خلال القيام بذلك، كانوا يأملون في إحياء الحكم السياسي العباسي واستعادة مجدها السابق. على الرغم من أنه لا يزال مكتبًا صغيرًا نسبيًا، إلا أن الخلافة لا تزال تلعب دورًا مهمًا في السياسة الإسلامية.

إلغاء الخلافة العباسية

في الآونة الأخيرة، تم إحياء الخلافة العباسية مرة أخرى في القاهرة من قبل السلطان. على الرغم من أن هذه الخلافة المزعومة هي مجرد ظل لما كانت عليه في السابق، فإنها مع ذلك تضفي الشرعية على حكم المماليك. ألغيت الخلافة العباسية في عام 1924، بعد تفكك الإمبراطورية العثمانية وصعود الجمهورية التركية. ومع ذلك، في القرن العشرين، جادل العلماء بأن هذه الخلافة المزعومة شرعت فقط حكم المماليك. من خلال إحياء الخلافة العباسية، أكد السلطان مرة أخرى شرعيته على القاهرة وسوريا.

إعادة إقامة الخلافة في القاهرة

أعيد إحياء الخلافة العباسية في القاهرة على يد السلطان الظاهر بيبرس عام 659/1258. هذا الحدث مهم ليس فقط لأنه يؤذن بنهاية الأسرة العباسية، ولكن أيضًا لأنه يؤسس لأبرز مؤسسة قيادية، الخلافة العباسية، بعد ترميمها في القاهرة. كانت الخلافة مكونًا رئيسيًا للثقافة والسياسة الإسلامية، وعكس استعادتها عودة قوة ونفوذ العباسيين.

المماليك: ذرف القوة الأصلية

تم إحياء الخلافة العباسية مرة أخرى في القاهرة من قبل السلطان بيبرس عام 1258. انتهى عصر النهضة الثقافية للعباسيين واثمارها في عام 1258 بنهب بغداد من قبل المغول تحت حكم هولاكو خان ​​وإعدام المستعصم. ومع ذلك، استمرت الخلافة العباسية في الوجود كمؤسسة دينية وسياسية في القاهرة حتى عام 1517، عندما حلت محلها الإمبراطورية العثمانية.

جزء من السلطنة

في الآونة الأخيرة، تم إحياء الخلافة العباسية مرة أخرى في القاهرة من قبل السلطان المقتفي. تأسست هذه الخلافة في الأصل على يد السلاجقة السلاجقة في مصر وسوريا (1250-1517)، لكنها كانت لاحقًا تحت إشراف سلاطين المماليك في مصر وسوريا (1250-1517). يميل العلماء المعاصرون إلى استنتاج أن ما يسمى بخلافة "الظل" العباسية كانت حياة عصارية، بينما أنا مهتم أكثر بتأثيرها على الأدب العربي في العصور الوسطى. سأناقش في هذا المنشور كيف نجح المقتفي في إحياء الحكم السياسي العباسي وكيف أثر ذلك على الأدب العربي في العصور الوسطى.

المطالبون المتنافسون

بعد أن أطاحت السلالة العباسية بالسلالة الأموية عام 750 م، ظهرت سلسلة من المطالبين المتنافسين على الخلافة. على مدى قرنين ونصف، كانت الخلافة خلافة ظل - مؤسسة احتفالية بلا سلطة حقيقية.

بعد ذلك، في عام 1055، دخل السلاجقة الأتراك بغداد ووضعوا صيغة جديدة للتآلف بين السلاجقة والعباسيين. أدى هذا التحالف إلى عودة الخلافة العباسية في القاهرة عام 1171. كان السلاجقة شعبًا تركيًا غزا الأناضول عام 1037، وبحلول عام 1055 بسط سيطرته على معظم بلاد فارس والعراق. مع هذا الدخول، أصبح العباسيون جزءًا من سلالة تركية إمبراطورية.

استمرت الخلافة العباسية في الوجود حتى سقوطها عام 1258، وبعد ذلك تم عزل بغداد من قبل المغول وأعدم المستعصم آخر الخلفاء. تستكشف هذه الرسالة أصول وتطور هذه المؤسسة القيادية الإسلامية المهمة.

وظيفة الخليفة

تم إحياء الخلافة العباسية مرة أخرى في القاهرة من قبل السلطان صلاح الدين الأيوبي عام 1171. تم اختيار الخلفاء من السلالة العباسية وترقيتهم في الأصل من قبل السلاطين السلاجقة خلال الحضيض للسلطة العباسية، بعد أن قاموا بقتل خليفة واحد. على الرغم من ذلك، أعاد صلاح الدين السلطة العباسية إلى مصر في عام 1171. وعلى الرغم من أن الخلفاء لم يعد لديهم أي سلطة حقيقية، إلا أنهم استمروا في العمل كرموز للحكام الأجانب وأشاروا إلى أن هدفهم الوحيد هو خدمة السلطان المملوكي ومستشاريه.

انهيار وإعادة تكوين النظام الاجتماعي والسياسي

في الآونة الأخيرة، تم إحياء الخلافة العباسية مرة أخرى في القاهرة من قبل السلطان. هذه الخلافة، التي كانت في يوم من الأيام واحدة من أقوى المؤسسات وأكثرها نفوذاً في التاريخ الإسلامي، أصبحت الآن أكثر من مجرد سلطة دينية. ومع ذلك، على الرغم من فقدان الأهمية السياسية والدينية بحلول منتصف القرن الرابع عشر، احتفظ الخلفاء العباسيون في القاهرة بدرجة من السلطة الدينية. سمحت لهم هذه السلطة الدينية بتقييد الحقوق الاجتماعية والثقافية وقبل كل شيء السياسية التي تم تطبيقها على المسيحيين واحتفظت بالنظام القانوني الإسلامي للمسلمين. وهكذا، في حين أن الخلافة العباسية قد لا تمتلك أي قوة سياسية أو اجتماعية مهمة، إلا أن إرثها لا يزال قائماً في القاهرة.